قصص الامثال الشعبيه

اصدقائي اليوم بدنا نلعب لعبه مسليه ومفيده
اللعبه على الشكل التالي
بيقول الواحد مثل واللي بعده بيقول قصة المثل
وهكذا
المثل (جنت على نفسها براقش)
القصه : اختبئ بعض من الناس في ملجئ
لحماية انفسهم من الاعداء وكان معهم هرة
صغيره قالوا لبعضهم لا احد يصدر صوت
حتى لا يعلم الاعداء مكانهم
الا ان الهرة اصدرت بعض الصوت
فقام احدهم بخنق الهرة للحفاض على الجماعه
قال احدهم (جنت على نفسها براقش)اي الهرة
السؤال التالي (عاد بكفى حنين)
اللي بيعرف يفوت يحلها

تحياتي لك قادم
فكره حلوه ومسليه لاكن هل هي (عاد بكفي حنين) ام (عاد بخفي حنين)؟
اذا كانت (عاد بخفي حنين)
فقصة هذا المثل أن حُنينا كان إسكافيا من أهل الحيرة، فساومه أعرابي بخُفين، فاختلفا حتى أغضبه، فأراد غيظ الأعرابي، فلما ارتحل الأعرابي أخذ حُنين أحد خفيه وطرحه في الطريق، ثم ألقى الآخر في موضع آخر، فلما مر الأعرابي بأحدهما قال: ما أشبه هذا الخُف بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته، ومضى، فلما انتهى إلى الآخر ندم على تركه الأول، وقد كمن له حنين، فلما مضى الأعرابي في طلب الأول عمد حنين إلى راحلته وما عليها فذهب بها، وأقبل الأعرابي وليس معه إلا الخُفان، فقال له قومه: ماذا جئت به من سفرك؟
فقال: جئتكم بخفي حنين، فصار مثلاً.

يضرب هذا المثل عند اليأس من الحاجة والرجوع بالخيبة....

والمثل الجديد هو ((وافق شن طبقه))

عذرا على الخطأ المطبعي
جوابك صحيح اما جواب المثل الجديد فهو
كان لاحدهم فتاة تدعى طبقه كانت قد عزفت
عن الزواج او تأخربها وكان ابوها يأتي لها
بالشبان من اجل الزواج الى ان اتى يوما
بعريس يدعى شن فقبلت به الفتاة عندها
قال ابوها (وافق شن طبقه)
المثل التالي هو(بلغ السيل الزبى)

قصة مثل بلغ السيل الزبى

يروى أن رجلاً كان يصطاد الأسود، وفي ذات يوم خطر له أن أفضل طريقة تمكنه من اصطياد الأسد أن يحفر له حفرة في مكان مرتفع، فعندما يأتي الأسد ويقع فيها يستطيع صيده

وذات يوم أمطرت السماء مطراً غزيراً وتكونت سيول قد غمرت الحفرة مما أعاق الرجل عن الوصول إليها وبقي حائراً لا يدري ما يفعل واعتبره أمراً يصعب تفاديه والتصرف حياله فقال:

"بلغ السيل الزبى"

والزبى جمع زبية وهي الحفرة.

وقد ورد المثل بصيغة أخرى (بلغ الماء الربى)

والربى جمع ربوة، فذهب قوله هذا مثلاً يضرب في وقوع الشر الفظيع كقول الشاعر:

قد بلغ الماء الربى فلا غير واختار في الدين الحرري النظر

واتسع استخدام المثل فصار يضرب على الرجل حين تناط به مسؤولية تثقل كاهله

أو على من يكلف بعمل لا يقوى على انجازه وكذلك من يطيل التفكير في مسألة تستنزف كل قواه الفكرية.

والمثل الجديد هو
ألا من يشتري سهرا بنوم
تحيــــــــــــــاتي

تفرقت ِحْميَر علي ملكها حسان وخالفت امره لسوء سيرته فيهم ومالوا الي

اخيه عمرو وحملوه علي قتل حسان واشاروا عليه بذلك ورغبوه في الملك

ووعدوه حسن الطاعه والمؤازره فنهاه من بني ِحمْيَر شخص يدعي ُذو ُرعْين

عن ذلك وعلم انه ان قتل اخاه حسان سوف يندم وينفر عنه النوم وانتقضت عليه

أموره وانه سيعاقب الذي شار عليه بذلك ويعرف غشهم له .

فلما راي ُذو ُرعْين انه لايقبل ذلك منه وخشي العواقب قال :

ألا من يشتري سَهَرا بنوم ..... سعيدٌ من يبيت قريرَ عيْن

فاما حميرٌ غدرت وخانت ..... فمعذرةُ الاله لذي ُرعينْ

ثم كتب البيتين في صحيفه وختم عليهابخاتم عمرو وقال : هذه وديعةٌ لي عندك

الي ان اطلبها منك فأخذها عمرو ودفعها الي خازنه وأمره برفعها الي الخزانه

والاحتفاظ بها الي ان يسأل عنها .

فلما قتل اخاه وجلس مكانه في الملك ُمنِع من النوم وسلط ليه السهر فلما اشتد ذلك عليه

لم يدع باليمن طبيبا ولاكاهنا ولامنجما ولاعرافا ولا عائفا الا جمعهم ثم اخبرهم بقصته

وشكا اليهم مابه فقالوا له : ماقتل رجل اخاه او ذا رحم منه علي نحو ماقتلت اخاك الا

اصابه السهر ومنع من النوم .

فلما قالوا له ذلك أقبل علي من اشار عليه بقتل اخيه وساعده عليه من اعين حميرفقتلهم

وافناهم فبما وصل الا ُذو ُرعْين قال له : ايها الملك ان لي عندك براءه مماتريد ان تصنع

بي قال الملك : ومابرائتك و امانك ؟ قال : مر خازنك ان يخرج الصحيفه التي استودعتكها

يوم كذا وكذا وأمر خازنه بأخراجها فنظر الي خاتمه عليها ثم فضها فأذا فيهما البيتان :

ألا من يشتري سَهَرا بنوم (1) ..... سعيدٌ من يبيت قريرَ عيْن

فاما حميرٌ غدرت وخانت ..... فمعذرةُ الاله لذي ُرعينْ

ثم قال له : ايها الملك قد نهيتك عن قتل اخيك وعلمت انك ان فعلت ذلك اصابك الذي قد اصابك

فكتبت هذين البيتين براءة لي عندك مما علمت انك تصنع بمن أشار عليك بقتل اخيك .

فقبل ذلك منه وعفا عنه .

1- ذهبت مثلا ويضرب لمن غمط النعمه وكره العافيه
تحياتي لكم
والمثل هو كالتالي
الطيور على اشكالها تقع